Axé, corpo e ciência: narrativas de mulheres negras de terreiro e a decolonização do ensino de biologia

Introdução

O ensino de Biologia ocupa lugar central na produção de conhecimentos sobre corpo e sexualidade, mas tende a privilegiar uma leitura biológica, centrada na anatomia, na fisiologia e na reprodução. Essa abordagem, embora necessária, não contempla a complexidade das experiências corporais produzidas em diferentes contextos históricos e culturais, e se vincula a um projeto moderno de ciência ancorado em relações coloniais de poder, que desqualificou saberes de povos africanos, indígenas e seus descendentes. Nos terreiros de matriz afro-brasileira, mulheres negras produzem, pela oralidade e pela experiência coletiva, conhecimentos sobre corpo, cuidado e ancestralidade, nos quais a Pombagira ocupa lugar central.

Objetivo

Compreender como mulheres negras de um terreiro constroem saberes sobre corpo, gênero e sexualidade em sua relação com a Pombagira, analisando como essas experiências tensionam os regimes de produção e validação de conhecimento no Ensino de Ciências.

Método

A presente pesquisa de abordagem qualitativa em desenvolvimento no âmbito de mestrado acadêmico, a ser realizada no terreiro Àáfin Osùmàrè, em Uberaba (MG), conduzido por uma liderança feminina negra. Os dados serão construídos por grupos focais com até seis participantes, gravados em áudio mediante autorização, e transcritos, além de diário de campo. A interpretação dos dados será por meio da análise narrativa temática de Riessman, voltada aos sentidos que as participantes atribuem às suas experiências, e não à verificação da veracidade do que narram. O projeto será submetido ao Comitê de Ética em Pesquisa, conforme as Resoluções nº 466/2012 e nº 510/2016 do CNS.

Resultados e discussão

Por ser uma pesquisa em desenvolvimento, no âmbito de mestrado acadêmico, a etapa empírica ainda não foi realizada. Os resultados parciais decorrem da revisão de literatura que fundamenta o projeto. Ela indica que o corpo ensinado na escola é tratado como realidade natural, embora também seja produzido por discursos que regulam gênero e sexualidade. Esse ensino se articula à colonialidade, que hierarquizou conhecimentos ao tomar a racionalidade europeia como parâmetro universal. Para as mulheres negras, racismo e sexismo operam de modo articulado, e o epistemicídio define quem pode produzir interpretações válidas sobre o mundo. Nesse cenário, os terreiros aparecem como territórios epistêmicos que não separam razão e espiritualidade, e a Pombagira, lida por moralidades cristãs e coloniais como ameaça moral, vem sendo ressignificada por mulheres de terreiro em associação à autonomia, à proteção e à liberdade. Assim, o levantamento bibliográfico preliminar, realizado no Portal de Periódicos CAPES, mostrou que corpo, decolonialidade e mulheres negras são discutidos separadamente, mas pouco articulados ao Ensino de Ciências e à religiosidade de matriz africana, o que reforça a relevância do estudo.

Conclusão

Com a pesquisa, espera-se fortalecer o debate sobre decolonialidade na Educação em Ciências, evidenciando os terreiros como espaços de produção de conhecimento e as narrativas de mulheres negras como interlocutoras na construção de outras possibilidades de pensar o ensino de Biologia. Pretende-se problematizar os critérios que definiram quais saberes seriam legítimos, contribuindo para o enfrentamento do epistemicídio e para práticas pedagógicas mais sensíveis à pluralidade de saberes.

Palavras-chave

• Ensino de Biologia
• Decolonialidade
• Mulheres negras
• Pombagira
• Corpo