Entre corporeidade e saberes: um mapeamento da produção acadêmica brasileira sobre o congado

Introdução

O Congado, também denominado Congada ou Reinado em diferentes contextos socioculturais, constitui uma manifestação afro-brasileira marcada pela articulação entre fé, memória, ancestralidade, musicalidade, dança, ritualidade e sociabilidade comunitária. Neste estudo, adota-se “Congado” como termo de referência geral, preservando-se “Congada” quando essa for a denominação mobilizada pelas fontes e pelos contextos regionais. No interior dessa manifestação, ações como dançar, cantar, tocar, marchar e rezar configuram modos de produção, transmissão e atualização de saberes. Nesse horizonte, a corporeidade permite compreender como memória e ancestralidade se inscrevem nas experiências congadeiras, conferindo materialidade aos processos de constituição subjetiva e coletiva (Martins, 2021). Nessa perspectiva, o Congado é compreendido como território educativo, no qual saberes, memórias, práticas corporais e ancestralidades são produzidos, compartilhados e ressignificados coletivamente (Costa, 2020; Pereira, 2021).

Objetivo

Mapear e analisar produções acadêmicas que relacionam Congado/Congada, corpo/corporeidade, saberes ancestrais, afro-brasileiros ou populares e processos educativos, identificando recorrências temáticas, aproximações conceituais e formas de nomeação desses objetos de estudo.

Método

Realizou-se um levantamento exploratório no Catálogo de Teses e Dissertações da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) e na Biblioteca Digital Brasileira de Teses e Dissertações (BDTD), com buscas efetuadas em 26 de setembro de 2026, abrangendo o período de 2010 a 2026. Os descritores foram organizados em três eixos: manifestação, reunindo os termos Congado, Congada, Congo, Reinado e Festa do Rosário; corpo com corpo, corporeidade, práticas corporais e corpo ancestral; e saberes com saberes ancestrais, ancestralidade, saberes afro-brasileiros, saberes populares e decolonialidade. Foram examinados títulos, resumos e palavras-chave. A busca resultou em 66 registros na CAPES e 92 na BDTD, mantidos inicialmente separados diante da possibilidade de duplicidade entre as bases. Desse conjunto, quatro compuseram o núcleo analítico por apresentarem maior aderência ao problema investigado e articularem manifestação congadeira, processos educativos ou saberes e dimensão corporal. A análise documental considerou as recorrências, aproximações e deslocamentos conceituais identificados no corpus (Cellard, 2008; Bardin, 2016).

Resultados e discussão

Os estudos examinados relacionam o Congado à resistência negra, à produção de identidades, às pedagogias culturais e aos processos educativos atravessados por memória, religiosidade e ancestralidade (Brasileiro, 2019; Costa, 2020; Araújo; Manoel; Carrijo, 2020). As produções também associam a manifestação à ancestralidade africana, à religiosidade e à constituição de identidades afro-brasileiras (Pereira, 2021). Os resultados mostram que os saberes congadeiros não se restringem à palavra ou ao conhecimento formalizado: constituem-se no corpo que dança, canta, toca, marcha, reza e participa coletivamente do ritual (Costa, 2020; Lima, 2023). Essas práticas inscrevem a memória coletiva nos corpos e sustentam a transmissão intergeracional de repertórios simbólicos, éticos e cosmológicos (Martins, 2021).

Conclusão

O levantamento indica que compreender a produção acadêmica sobre o Congado exige observar não apenas a quantidade de estudos existentes, mas as categorias mobilizadas para nomear corpo, saberes e ancestralidades. A corporeidade emerge como dimensão central da produção e circulação de saberes afro-brasileiros, situando o Congado como território educativo no qual memória, experiência e ancestralidade permanecem vivas no corpo e na coletividade.

Palavras-chave

• Congado
• Corporeidade
• Saberes afro-brasileiros
• Ancestralidade
• Educação