Quando outros saberes ocupam a universidade: experiências do Abril Indígena na UFTM

Introdução

A presença dos povos indígenas no espaço universitário não deve se restringir à condição de objetos de estudo ou a datas comemorativas, mas reconhecer sujeitos, saberes e modos de existência historicamente atravessados por processos de invisibilização. Nessa perspectiva, a extensão universitária pode constituir um espaço de encontro entre diferentes conhecimentos e de ampliação das vozes indígenas dentro e fora da universidade. O projeto Abril Indígena na UFTM parte desse compromisso ao articular ações culturais, formativas e socioambientais pautadas pela interculturalidade, pelos direitos humanos e pela valorização do protagonismo indígena.

Objetivo

Promover espaços de diálogo e circulação de saberes indígenas, fortalecendo seu protagonismo e ampliando a presença de suas culturas, experiências e reivindicações no ambiente universitário e em outros espaços sociais.

Método

Trata-se de um relato de experiência das ações extensionistas desenvolvidas em 2026. O principal eixo presencial foi o III Abril Indígena, construído por meio de oficinas, exposições, atividades culturais e mesas de discussão com participação de lideranças e representantes indígenas. A continuidade do projeto ocorreu por meio de reuniões da equipe, produção de conteúdos para redes sociais, articulações iniciais com escolas e planejamento da quarta edição do evento. As ações buscaram privilegiar espaços nos quais os povos indígenas não fossem apenas tematizados, mas reconhecidos como participantes e produtores de conhecimentos.

Resultados e discussão

O III Abril Indígena possibilitou a circulação de diferentes dimensões dos saberes indígenas por meio de oficinas de grafismo, literatura, artesanato e culinária, atividade socioambiental, exposição de artesanato e noite cultural. As mesas abordaram empoderamento, discriminação e direito à reparação, contando com a presença de representantes de diferentes povos indígenas. Mais do que reunir atividades, a experiência possibilitou ocupar o espaço universitário com conhecimentos, expressões culturais e reivindicações historicamente marginalizados, deslocando os povos indígenas da posição de objeto de discussão para a de sujeitos do diálogo. A continuidade da divulgação nas redes sociais buscou evitar que essa visibilidade se encerrasse com o evento, mantendo as pautas em circulação ao longo do ano. As articulações com escolas e o planejamento da próxima edição indicam possibilidades de ampliação desse diálogo. Nesse sentido, a experiência evidencia uma dimensão política da extensão: aproximar universidade e sociedade também implica questionar quais conhecimentos encontram espaço, quem pode produzi-los e quais vozes são legitimadas no ambiente acadêmico.

Conclusão

A experiência evidencia que promover protagonismo indígena na universidade ultrapassa a realização de um evento anual. Ao abrir espaços para saberes, expressões e reivindicações indígenas, a extensão pode contribuir para tensionar invisibilizações históricas e ampliar o diálogo intercultural. O desafio permanece em transformar iniciativas pontuais em processos contínuos, fortalecendo articulações que mantenham essas vozes presentes para além do mês de abril.

Palavras-chave

• Povos Indígenas
• Protagonismo Indígena
• Interculturalidade
• Saberes Indígenas