O socialismo euclidiano: evolução do pensamento socialista em Euclides da Cunha de 1892-1904.

Introdução

Durante o século XIX, teorias filosóficas como o socialismo, o positivismo, o evolucionismo, o darwinismo e o marxismo ultrapassaram a Europa e alcançaram o Brasil. Na crise do Império e no início da República, essas ideias influenciaram Euclides da Cunha que dialogou com Comte, Spencer, Darwin, Haeckel, Marx, Ferri e Colajanni. Considerado defensor do povo e socialista, Euclides constitui o ponto de partida desta pesquisa onde investigamos a existência de um socialismo euclidiano, que articula elementos do positivismo, evolucionismo, darwinismo e marxismo. O tema se mostra relevante pois lança um novo olhar sobre a ideologia marcadamente eclética do autor fluminense.

Objetivo

Por meio de uma análise interpretativa e histórica das ideia transcritas nas crônicas por Euclides procuramos desvelar seu pensamento político e filosófico que pode ser caracterizado como socialista, porém eclético e até heterodoxo.

Método

A pesquisa realiza uma análise histórica e interpretativa das ideias presentes nas crônicas de Euclides da Cunha, publicadas entre 1892 e 1904, buscando compreender seu pensamento político e filosófico. Para isso, examinamos o contexto histórico em que viveu o autor e desenvolvemos uma análise comparativa entre suas crônicas e obras de importantes pensadores que influenciaram seu pensamento. Foram selecionados o Catecismo Positivista, de Augusto Comte; Do Progresso, de Herbert Spencer; Socialismo y Ciencia Positiva, de Enrico Ferri; e Il Socialismo, de Napoleone Colajanni dentre outros. O objetivo foi identificar e esclarecer as posições políticas e filosóficas de Euclides.

Resultados e discussão

A análise das crônicas de Euclides da Cunha revela uma associação entre socialismo, positivismo e evolucionismo que, à primeira vista, parece contraditória. Contudo, sua formação positivista ajuda a compreender a associação entre Comte e o socialismo, já presente no próprio pensamento comtiano e posteriormente manifestada na atuação de positivistas brasileiros junto aos trabalhadores. A associação entre Spencer e o socialismo também pode ser explicada pelas influências de Enrico Ferri e Napoleone Colajanni, socialistas que articulavam o evolucionismo e o pensamento socialista. Ferri aproximava Marx, Darwin e Spencer por meio de uma concepção científica e evolucionista da sociedade, enquanto Colajanni identificava no evolucionismo spenceriano tendências compatíveis com o socialismo, especialmente quanto à propriedade coletiva. Essas conexões ajudam a explicar como Euclides pôde interpretar correntes intelectuais de maneira não dogmática, selecionando elementos convergentes entre autores distintos. Desse modo, sua leitura do socialismo científico incorpora referências reformistas, positivistas e evolucionistas, afastando-se de uma interpretação exclusivamente revolucionária.

Conclusão

O pensamento político de Euclides da Cunha não constitui uma trajetória linear do positivismo ao marxismo. Sua formação junto a Benjamin Constant foi marcada pelo positivismo, mas também pela influência do evolucionismo de Spencer. Posteriormente, aproximou-se de um socialismo evolucionista, de matriz italiana, incorporando Marx de maneira não ortodoxa. Assim, Euclides pode ser caracterizado como um socialista eclético, que morreu precocemente sem consolidar sua formação intelectual.

Palavras-chave

• Socialismo
• Positivismo
• Evolucionismo