Ẹwà àti ìtọju ará ẹní: transgeracionalidade feminina dentro de terreiros

Introdução

O estudo emerge da necessidade de compreender concepções de beleza para além dos padrões eurocêntricos, que valorize outras formas de perceber, significar e vivenciar a beleza. Ẹwà, é um termo iorubá, frequentemente traduzido como “beleza”, em que se desvincula dos padrões de simetria e estética, baseando-se na ancestralidade, espiritualidade, caráter e coletividade. Nesse contexto, as concepções de beleza presentes nos terreiros de matriz africana podem não estar associadas a padrões estéticos, mas as qualidades e valores encarnados pelas próprias Yabás, como a sabedoria de Nanã; a força de Oyá/Iansã; o cuidado de Iemanjá/Yemonjá; a fertilidade e o encanto de Oxum/Osun e a determinação de Obá (PRANDI, 2001). Dessa forma, as Yabás se constituem como referências simbólicas na compreensão de diferentes formas de ser mulher, de cuidar de si e de se relacionar com o corpo. Essa perspectiva relaciona-se ao compromisso com o enfrentamento das desigualdades étnico-raciais proposto pelo ODS 18, especialmente no que se refere à valorização da população negra e de seus saberes.

Objetivo

Compreender o valor e os significados atribuídos às práticas de cuidado pessoal adotadas por mulheres de diferentes gerações de um Centro de Candomblé na cidade de Uberaba, MG.

Método

Trata-se de uma pesquisa de natureza qualitativa descritiva que está em desenvolvimento, no qual a produção de dados será por meio de diferentes estratégias metodológicas de acordo com cada ciclo de vida, como Desenho para crianças; Colagem para adolescentes e adultos; Photovoice para adolescentes; Escrevivência para idosas. Os dados produzidos serão analisados a partir da Análise Temática Reflexiva proposta por Braun e Clarke (Byrne, 2022).

Resultados e discussão

Até o presente momento, é notável que as práticas corporais vivenciadas dentro do Centro Àáfin Osumaré se tornam dispositivos simbólicos fundamentais na produção de subjetividades e identidades de mulheres, que ocorrem principalmente por meio da oralidade e dos rituais internos. Com a continuidade da pesquisa espera-se compreender os processos de transmissão, ressignificação e atualização dos saberes relacionados ao cuidado pessoal que as Orixás mulheres narram nos seus caminhos.

Conclusão

Por fim, a pesquisa busca valorizar epistemologias negras e reconhecer os terreiros de candomblé como espaços legítimos de produção de conhecimento, cuidado e fortalecimento identitário, assim como contribuir com os objetivos da ODS 18 de igualdade racial. A partir das yabás e da transmissão transgeracional dos saberes, pretende-se ampliar a compreensão sobre beleza e autocuidado sob uma perspectiva afrocentrada e antirracista.

Palavras-chave

• Ancestralidade
• Relações Étnico-Raciais
• Beleza Negra
• Candomblé
• Cuidado Pessoal