Saberes afro-brasileiros e ameríndios na educação socioambiental e científica: diálogos universidade-comunidades para aberturas a outras cosmovisões

Introdução

A formação acadêmica no Brasil foi estruturada sob uma matriz eurocêntrica e racionalista, portanto, o currículo vigente nas universidades muitas vezes promove a invisibilização sistemática de saberes produzidos por corpos não-brancos, o que pode comprometer a formação de profissionais capazes de desenvolver práticas antirracistas e humanizadoras. Entre as áreas do saber podemos destacar a Educação Ambiental (EA) tradicional, a qual apresenta limites ao abordar os desafios sociais. Destarte, é preciso desenvolver perspectivas de Educação Ambiental Crítica (EAC), que problematizem o modelo de sociedade do consumo, as relações de classe, conflitos e os padrões culturais que propiciam crises socioambientais.

Objetivo

O presente projeto tem como objetivo promover a educação científica e a educação ambiental crítica, numa visão decolonial e antirracista, no âmbito da formação acadêmico-profissional de discentes da UFTM, estabelecendo diálogos interculturais entre os conhecimentos de matriz ocidental e os saberes tradicionais de matriz afro-brasileira e indígena.

Método

Parte-se de uma metodologia centrada em diálogos interculturais, com pressupostos alinhados à dialogicidade de Paulo Freire como fundamento central, propiciando interações horizontais entre os estudantes e representantes de comunidades afro-brasileiras e indígenas. Dessa forma, o projeto desenvolveu dois encontros com representantes de comunidades tradicionais (povos de terreiro e liderança indígena). Também foram desenvolvidas duas aulas teóricas com foco na EAC, uma roda de conversa em uma tenda de umbanda e a criação de conteúdos em redes sociais. Há, ainda, o planejamento de mais dois encontros com mestres do saber para os meses de novembro e dezembro de 2026.

Resultados e discussão

O primeiro encontro contou com um pai de santo, um capoeirista e um professor de história, além da participação da curimba da tenda de Umbanda. A atividade reuniu discentes da graduação, bem como membros do terreiro, possibilitando um espaço de diálogo entre universidade e comunidade. O segundo encontro foi realizado com um pajé Pataxó, com discussões sobre cosmovisões indígenas, natureza, educação ambiental e bem-viver. Também foram desenvolvidas duas aulas teóricas, tendo como temas o eurocentrismo na ciência e a pedagogia das encruzilhadas, e um encontro em um terreiro de Umbanda para trabalhar educação antirracista com os seus membros. As discussões produziram reflexões acerca de como trabalhar pedagogicamente saberes ancestrais no processo de ensino-aprendizagem, a marginalização desses saberes e a hegemonia europeia no modo de fazer ciência. Foram abordados temas como o embranquecimento da cultura afro-brasileira e a incorporação de saberes indígenas pela cultura ocidental, sem o devido referenciamento, bem como a cisão entre o ser humano e a natureza e as ramificações dessa lógica na educação e no enfrentamento à crise climática. Assim, é possível perceber que os encontros aproximaram universidade e comunidades tradicionais, promovendo reflexões sobre hierarquias epistemológicas e práticas educativas interculturais.

Conclusão

Considera-se que o objetivo foi alcançado na promoção de uma educação científica e socioambiental crítica, antirracista e decolonial. Apesar disso, limitações foram encontradas, como a baixa adesão e engajamento de estudantes nos encontros. Ainda assim, o projeto se constitui como um primeiro passo para a valorização e o fortalecimento de uma educação socioambiental antirracista e decolonial, visando práticas educativas de justiça social e ambiental.

Palavras-chave

• Saberes tradicionais
• Educação Ambiental Crítica
• Decolonialidade
• Interculturalidade