Religiões de matriz africana desafiando o eurocentrismo universitário

Introdução

O ensino superior mantém-se pautado por uma estrutura curricular eurocêntrica, marginalizando epistemologias afrodiaspóricas, saberes ancestrais e religiões de matriz africana no espaço universitário. Frente a esse silenciamento, indaga-se, de que modo as vivências na Liga Acadêmica Sankofa tensionam essa hegemonia ao tomarem a escrevivência e a religiosidade negra como ferramentas de resistência e autoidentificação? A pesquisa evidencia como o fazer acadêmico construído em honra e gratidão aos nossos antepassados, atua como práxis decolonial, fortalecendo a permanência e descolonizando o conhecimento universitário.

Objetivo

O objetivo deste trabalho é analisar de que modo a Liga Acadêmica Sankofa converte a escrevivência de corpos, saberes e espiritualidades negras em ferramenta de confronto, desmantelando a branquitude institucional e afirmando a produção de conhecimento ancestral como estratégia de resistência, sobrevivência e emancipação.

Método

No âmbito desta investigação, adotou-se a escrevivência como fundamento metodológico, em uma abordagem qualitativa e coletiva. O estudo partiu das experiências individuais dos integrantes da Liga Acadêmica Sankofa no contexto universitário, compartilhadas por meio de relatos sobre suas vivências nas atividades do grupo. Posteriormente, essas narrativas foram articuladas coletivamente, buscando identificar convergências, tensões, potencialidades e formas de resistência relacionadas à presença das epistemologias negras na universidade. A análise ocorreu de forma reflexiva e dialógica, valorizando a ancestralidade, a subjetividade e a construção coletiva dos saberes.

Resultados e discussão

A partir das narrativas compartilhadas pelos integrantes da Liga Sankofa, entendemos este como um espaço de fortalecimento coletivo, reconhecimento identitário e enriquecimento cultural no contexto universitário. As experiências narradas pelos ligantes, apontaram a escrevivência e a religiosidade negra como possibilidades de resistência e autoidentificação, favorecendo a valorização da ancestralidade, da memória e dos saberes historicamente apagados e marginalizados. Conforme Evaristo (2020), a escrevivência não se restringe à expressão de uma experiência individual, mas articula vivências particulares a histórias e experiências coletivas, possibilitando a autoinscrição de sujeitos negros no mundo e assumindo, nesse processo, um caráter de insubordinação. Essa perspectiva dialoga com as experiências vivenciadas na Sankofa, uma vez que o grupo junto as discussões coletivas possibilitaram ressignificar compreensões sobre as religiões e epistemologias de matriz africana, deslocando-as de perspectivas estigmatizadas e ampliando seu reconhecimento enquanto expressões de ancestralidade, pertencimento e resistência. Portanto, a Liga constituiu-se como espaço de escuta, troca e fortalecimento identitário, no qual epistemologias negras puderam ocupar o ambiente acadêmico e produzir novas formas de compreender a cultura e a religiosidade afro-brasileira.

Conclusão

A Liga Acadêmica Sankofa responde a branquitude institucional com escrevivência e ancestralidade negra, evidenciando que a presença das religiões de matriz africana no espaço universitário possibilita o rompimento com as perspectivas eurocêntricas que historicamente marginalizam tais saberes. Conclui-se que a experiência contribui para o fortalecimento de epistemologias afrodiaspóricas, reafirma o pertencimento, a identidade e a valorização desses conhecimentos, e os legitimam como formas de produção de saber e resistência.

Palavras-chave

• Escrevivência
• Ancestralidade
• Epistemologias Negras
• Sankofa
• Religiões de Matriz Africana